داف و دیوانه

تا به حال یک "داف"  دیده اید؟ یک  "دیوانه" چه ؟ مطمئنم که جوابش اریست .چیزی که در این شهر زیاد است داف است و دیوانه . پاورقی زیر برای انهایی که شاید معنای داف را ندانند :

"  داف اصطلاحی ست که میان نسل نو در ایران باب شده و دریک کلام یعنی " دختر خوشکل" . اما کسانی هم می گویند که این کلمه مخفف " دخترایرانی فرنگی" ست . اما داف بودن برای خودش ادابی دارد . داف باید لباس مرتب و تنگ بپوشد لااقل نیمی از موهایش همیشه پیدا باشد ، لازم نیست حتما ناخن مصنوعی داشته باشد ولی باید حتما لااقل یکی از انها انقدر بلند و تمیز باشد که به خوبی نمایان باشد . بوت و کیف و شال باید حتما ست باشند ، برای داف بودن لازم نیست سواد زیاد داشته باشی ، چند بیتی از فروغ و چند کلامی اهنگ متال زمزمه کنی ، از سیاست همین قدر بدانی که رییس سازمان ملل چه نام دارد کافی ست .

برای داف بودن باید بدانی بهترین کافی شاپ شهر کجاست ، دوستان بسیار داشته باشی ، باید بتوانی چشم بسته اس ام اس تایپ کنی ، باید تن و لباست بوی عطر بری بری بدهد ، لااقل یک دست وسائل ارایشی خوب و مرغوب داشته باشی ،  صاف و مستقیم نگاه کنی ادم ها را ادم حساب نکنی ، باید از حرکاتت تکبر ببارد ، باید دیگران برای یک نظر انداختنت تا پایان عمر انتظار بکشند،

برای داف بودن باید عاشق فال قهوه باشی ، از پیش گوها خوشت بیاید ، همه ی سینماهای شهر را بلد باشی ، دست به سیاه و سفید نزنی هرگز کارنکنی ، پدر و مادر دندشان نرم ، خرجت را بدهند ، باید مرتب گوشی موبایل عوض کنی "

و حالا اگر عاشق یکی از این داف ها شوی و از قضای روزگار او تو را رها کند کوچکترین اتفاقی که برایت می افتد حتما دیوانگی ست. کتاب شعر " داف و دیوانه " نمایش  همین  رنج است. امین منصوری شاعر شعر نو ، نقاش نیز  هست . و این کتاب ترکیبی ست از شعر و نقاشی ، که طبعا ان را بسیار جذاب کرده است .

کسانی پس ازخواندن کتاب به یاد بوف کور افتاده اند ، بی شک همه ما ادم ها لحظاتی در زندگی دچار این خلسه های تب دار ، هذیان های بیمار گونه ، سردرگمی ها و سرخوردگی های مایوس کننده و در یک کلام دیوانگی  شده ایم .

 امین منصوری استاد دانشگاه های تهران می گوید کتابش حاصل فرو رفتن در احساس و فکر کردن، با دیگران بودن و نبودن و در کل حاصل زندگی اش است. داف و دیوانه کتابی ست همانند لیلی و مجنون ، خسرو و شیرین.

بودی و باهم ساختیم

نیستی و نمی خواهم و نمی توانم

                            به تنهایی ویران کنم

ویران می شوم

چیزی، حسی ، فکری

                            درونم مور مور می شود

چیزی ، حسی ، فکری                        

انقدر توصیف نکردنی بوده که             

            بشر چرت ترین کلمه را برایش برگزیده

دلتنگی

احمقانه ترین اسمی که

روی این حس و فکر من می توان گذاشت

" من ازشما برای خواندن این کتاب پولی نمی خواهم ، هزینه این کتاب این است که همین حالا نفس عمیقی بکشی ، رو به اسمان کنی . همین حالا هر کسی را که درزندگی ات به تو بدی کرده از صمیم قلب ببخشی . می دانم که هزینه ی زیادی ست چرا که من خودم را گران می فروشم "

لینک دانلود " کتاب داف و دیوانه "

حجم : 4:31 mb

پشت کوه قاف

 "روزی از روزها ، دخترهای ابادی برای اوردن علف راهی صحرا می شوند، ناگهان خرسی به انها حمله می کند ، هر یک پای به فرار می گذارند ، از ان میان یک دختر به چنگال خرس گرفتار می اید . خرس هم او را با خود به خانه می برد و با او ازدواج می کند.

دختر هیچ چاره ای برای گریز از غار خرس نداشت ، زیرا وقتی خرس بیرون می رفت سنگ بزرگی بر دهانه ی ان می گذاشت .پس از سالها انها صاحب دو فرزند شدند اما هیچ گاه فکر فرار از سر دختر دور نشد . او هر چه موی از بدن خرس می ریخت جمع می کرد و می رشت . وقتی که موهای رشته شده به گلوله بزرگی تبدیل شد دختر منتظر نشست تا خرس بیرون شود. انگاه سر نخ به دست گرفت و گلوله را از سوراخی به بیرون رها کرد. "

این قسمتی از داستان "مهر فرزند"  از کتاب "پشت کوه قاف" است.

پشت کوه قاف کتابی است حاوی روایت های  عامیانه مردمان قوم هزاره افغانستان به کوشش و جمع اوری محمد جواد خاوری نویسنده  افغان.

در این کتاب 16 قصه وجود دارد که مستقیما از زبان راویان انها ضبط شده و به رشته تحریر درامده است . در انتهای کتاب نام راویها که از میان مردمان عادی جامعه هستند ذکر شده که تفاوت سن انها از 20 سال تا 75 سال است بسیاری از انها بی سواد هستند و قصه ها سینه به سینه نقل شده  و به انها رسیده است .

محمد جواد خاوری که خود هزاره است معتقد است این بخش از هویت این قوم ارام ارام رو به فناست و دیگر ان قصه ها همراه با از میان رفتن قصه گویانش نیست و نابود می شوند. پس باید کمر همت بست تا لااقل بتوان بخشی از ان را مکتوب کرد و نگاه داشت .

متن قصه هابه فارسی روان نوشته شده و در انتها معنای بسیاری از لغات و اصطلاحات هزاره ای به فارسی ایرانی امده است .

گرایش به داستان و داستان گویی در میان هزاره های افغانستان ریشه ای به درازای تاریخ دارد . اقلیم خشن و خشک که تنها می شود تابستان و بهار به کار پرداخت و پاییز و زمستان سخت همه مردمان این بخش از افغانستان را ماه ها درون خانه ها حبس می کند باعث شده که انها برای گذران این مدت طولانی ، دور هم حلقه زنند و شاهنامه بخوانند و قصه بگویند .

مادر بزرگ ها از دیوهای ته چاه بگویند که با قوقری ها بازی می کنند ، پادشاهانی که ادعای خدایی دارند ، پیر های خارکشی که خشت های طلا از میان پشتکی های خارشان پیدا می کنند. دخترهایی که اروزی امدن پسر پادشاه را در خواب هایشان می بینند ، خواهرانی که همه ی رزق و روزی شان یک عدد بسراق است که از موری خانه هر روز خدا به انها می رسد و شکم شان سیر نمی شود ، تا دختری که مادرش او را " یک من خور صد من رش " صدا می زند ، فرشته هایی که برای کمک به ادمی زاد ها به زمین می ایند ،  همه و همه باعث می شود چشم از این کتاب بر ندارید .

بخشی دیگر از داستان مهر فرزند:

" سر گلوله ی نخ را مزدورها و بچیکس هایی که برای کندن علف امده بودند پیدا می کنند ، ونخ انها را تا دهانه ی غار می کشاند ، دختر نجات پیدا می کند ، شب هنگام خرس به خانه می اید و در غار را باز می بیند ، زنش نیست و می بیند که فرار کرده است . شب را شب بلند شد و به ابادی امد . خانه خسور و خسور مادر را پیدا کرد و از پشت در صدا زد:

" بچه ونگ ونگ ، دختر وق وق ، چپات زدم ساکت نشدند. بیا خانه" یعنی بچه ها گریه می کنند ، هر چه انها را چپات زدم ساکت نشدند. بیا خانه انها تو را می خواهند.دختر دید که از بچه هایش نمی تواند دل بکند . سپس همراه خرس به طرف غار برگشت. "

 هر یک از این داستان های فولک ریشه در فرهنگ ما دارد . چه کسی می تواند بگوید که این خرس تمثیل مرد بد اخلاق و تند خویی نیست که زنش را در خانه حبس می کند؟ ، و ایا زندگی انها مثلی از ازدواج های ناخواسته نیست که تنها دوام و قوام انها اولاد هایی هستند که بوجود می ایند؟

بسراق : نوعی نان روغنی

موری : نورگیر ، سوراخی که برای هواکش در سقف خانه های قدیمی ایجاد می شود

مزدور: کارگر

قوقری: قورباغه

بچیکس: کارگر، مزدور

چپات: سیلی

پشتکی : بسته ی علف یا خار